شحن قياسي مجاني على جميع الطلبات التي تزيد عن 20 دولارًا في الولايات المتحدة الأمريكية قم بالتسجيل للحصول على حساب للحصول على خصومات وشحن مجاني!

التقاليد: الحقائق القاسية لحياة الرقيق التي تم محوها في جولات عيد الميلاد في المزارع الجنوبية

للطباعة

التقاليد: الحقائق القاسية لحياة الرقيق التي تم محوها في جولات عيد الميلاد في المزارع الجنوبية

في موسم الأعياد هذا ، سيقوم العديد من الأمريكيين بجولة في القصور التاريخية في جنوب الولايات المتحدة المزينة بشكل جميل بأكاليل الزهور التقليدية والأكاليل والهدال لعيد الميلاد.

في ماونت فيرنون، قصر جورج واشنطن في فرجينيا ، وعد السياح بجولات على ضوء الشموع و "أمسية احتفالية" من المرطبات والرقص في القرن الثامن عشر والمزيد. يمكن للزوار أن يجتمعوا مع إعادة تمثيل دور مارثا واشنطن ، السيدة الأولى لأمريكا.

في موقع Hofwyl-Broadfield Plantation التاريخي الذي تديره الدولة في برونزويك ، جورجيا ، المروجون وعد الحضور "تجربة سحرية" خلال حدث العطلة ، وتعلم كيفية "الاحتفال بعيد الميلاد في مزرعة أرز جنوبية خلال خمسينيات القرن التاسع عشر".

ما تعلمه هذه الجولات هو كيف كان الجنوبيون البيض الأثرياء يحتفلون بعيد الميلاد: غناء ترانيم عيد الميلاد ، والرقص ، وشرب مشروب عصير التفاح ، والاستمتاع بالمرطبات أو الوجبات الرسمية.

قلة هم الذين يبذلون جهدًا جادًا لمعرفة كيف كان عيد الميلاد بالنسبة للعمال المستعبدين في هذه المزارع قبل الحرب الأهلية الأمريكية.

ما المفقود؟

عند المؤرخ الأسود براندون بيرد قام بزيارة Belle Meade ، وهو قصر في ناشفيل بولاية تينيسي ، خلال جولته في عيد الميلاد قبل بضع سنوات ، وقد صُدم من مجتمع العبيد وحقائقهم القاسية بالكاد تم ذكرها. وبدلاً من ذلك ، ذكر أن الدليل السياحي روى في الغالب "قصصًا عن الرجال والنساء والأطفال البيض الذين استيقظوا لعيد الميلاد في غرف النوم الفخمة في القصر".

بحلول الحرب الأهلية الأمريكية ، كان ما يقرب من أربعة ملايين من العبيد يعملون في جميع الولايات الجنوبية ، و حوالي مليون عاشوا كخدم في قصور وكأيدٍ ميدانيين في مزارع كبيرة تضم 50 عبدًا أو أكثر. لقد قاموا تقريبًا بجميع الأعمال المنزلية الشاقة والميدانية التي أبقت هذه الأماكن مستمرة ، وغالبًا ما ينامون ويطبخون في كبائن بدائية ويعملون في ظروف غير صحية تحت تهديد السوط.

في الواقع ، لم يكن من الممكن بناء القصور التاريخية التي تستضيف سياح عيد الميلاد بدون الأرباح الناتجة عن عمل العبيد. كان منتجع Nottoway Plantation والمنتجع الكبير في لويزيانا ، والذي يقام تقليديا حدث عيد الميلاد شيد قبل الحرب الأهلية مباشرة من قبل حوالي 155 من العمال العبيد.

حكايات ومذكرات خيالية

في البحث عن كتابي لعام 2019 "عيد الميلاد في ديكسي، "اكتشفت أن العديد من المزارع التاريخية ومواقع القصور تحجم عن الحديث عن العبودية في مناسبات عيد الميلاد. ويرجع ذلك جزئيًا إلى رغبة المسؤولين في تجنب الموضوعات التي قد تجعل دفع الضيوف غاضبًا أو غير مريح.

لكن حذف الجنوبيين السود من حكايات الأعياد هذه ينبع أيضًا من الأساطير المنتشرة حول حياة العبيد في المزارع الجنوبية قبل الحرب الأهلية.

لفترة طويلة ، حصل الكثير من الناس على أفكارهم حول العبودية في هذه الأماكن من مذكرات وروايات وقصص قصيرة كتبها الجنوبيون البيض بعد الحرب الأهلية. هذه القصص ، التي أصبحت الآن فظيعة بسبب صورهم النمطية العنصرية ، لم تبرر مؤسسة العبودية فحسب ، بل جعلت الأمر يبدو كما لو أن جميع المستعبدين كانوا يستمتعون في مزرعة جنوبية في وقت العطلة ، ويرقصون ويغنون ويضحكون ويتغذون في موسم الأعياد ، فقط كما فعل أسيادهم.

نشرت سوزان دابني سمديس ، وهي فتاة بيضاء نشأت في مزرعة في ميسيسيبي ، مذكرات في عام 1887 بعنوان "نصب تذكارية لزارع جنوبي"التي جعلت عيد ميلاد العبيد يبدو وكأنه أوقات رائعة. كتب سمديس عن كيف ارتدى العبيد أفضل ملابسهم في عيد الميلاد ، ولعبوا لعبة كلمات تسمى "Christmas Gif" مع المستعبدين البيض وشربوا شراب البيض الذي صنعه سيدهم لهم.

في قصة خيالية نُشرت في "مجلة القرن" عام 1911 ، نجار مُستعبد يُدعى جيري حتى يرفض الحرية التي يقدمها سيده في عيد الميلاد لأنه يحب حياته كعبيد كثيرًا ، وخاصة هدية عيد الميلاد التي يختارها سيده له كل عام.

كانت العديد من هذه المذكرات والقصص القصيرة والروايات غير المعقولة حول تجارب عيد ميلاد العبيد السعيدة شائعة جدًا لدرجة أنها أعيد نشرها في طبعات جديدة مرارًا وتكرارًا من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حتى الوقت الحاضر في بعض الحالات.

سمديس "نصب تذكارية لزارع جنوبي"أعيد نشره بانتظام لمدة قرن من الزمان بعد ظهوره لأول مرة.

حصل العديد من الأمريكيين على صور ممتعة كاذبة للعبودية وخاصة أعياد الميلاد للعبيد من قراءة هذه الأعمال ، وهذه الانطباعات الخاطئة لم تؤثر فقط على كيفية تفكير الجمهور وما زال يفكر في العبودية ، ولكن بشكل أكثر تحديدًا ، كيف خطط مديرو المواقع في القصور والمزارع التاريخية الجنوبية لعيد الميلاد. البرامج.

يُجلد ويُباع في عيد الميلاد

قرأت العديد من الوثائق لمعرفة كيف يقضي العبيد أعياد الميلاد. الحقيقة مزعجة للغاية.

من ناحية أخرى ، فإن غالبية المستعبدين حصلوا على إجازة لبعضهم من العمل خلال عيد الميلاد ، وكذلك الأعياد والهدايا. كان على البعض أن يسافروا أو يتزوجوا ، وهي امتيازات لم يحصلوا عليها في أوقات أخرى من العام. لكن يمكن سحب هذه الامتيازات لأي سبب على الإطلاق ، ولم يحصل عليها الكثير من العبيد على الإطلاق.

كانت العبودية نظامًا وحشيًا للعمل القسري إثراء نفس هؤلاء الملاك. حتى خلال العطلة ، احتفظ الأسياد بالقدرة على معاقبة العبيد. صورة تم التقاطها خلال الحرب الأهلية تظهر رجلاً كان جلد في عيد الميلاد. كان ظهره مغطى بالندوب ، مما يدل على أنه عندما يعاقب السادة الأشخاص الذين يحتجزونهم في العبودية ، فإنهم غالبًا ما يفعلون ذلك بوحشية.

كانت هناك أشكال أخرى قاسية من العقاب. في إحدى مزارع كارولينا الجنوبية ، غاضب سيد من امرأة مستعبدة كان يشتبه في إجهاضها عن قصد حبسها لعطلة عيد الميلاد.

سادة في بعض الأحيان أجبر العمال المستعبدين على السكر حتى لو كانوا لا يريدون أن يشربوا ، أو يتصارعون مع بعضهم البعض في عيد الميلاد لمجرد تسلية عائلة السيد.

وبالمثل ، تعلمت في بحثي ، مالكي العبيد اشترى وباع الكثير من الناس خلال العطلة ، مما جعل تجار الرقيق مشغولين خلال أسبوع عيد الميلاد.

الهروب والذعر من تمرد العبيد

إنه يكشف أن العديد من الجنوبيين السود المستعبدين اختاروا أيضًا عيد الميلاد وقتًا لمحاولة ذلك الهروب إلى الحريةعلى الرغم من صعوبة السفر في الطقس البارد مع قلة الإمدادات.

المحررة السوداء الشهيرة هارييت توبمان ، على سبيل المثال ، ساعدت أشقائها الثلاثة تم استعبادهم في ماريلاند للهروب من عبودية عيد الميلاد عام 1854. من الواضح أن العبيد مثل الأخوين توبمان استاءوا بشدة من استعبادهم ، أو أنهم لم يوافقوا على المغادرة.

تظهر الأدلة أن العديد من مالكي العبيد كانوا يعرفون أن عبيدهم يكرهون حالتهم. على الرغم من أن الولايات المتحدة لم تشهد تمردًا كبيرًا للعبيد في عيد الميلاد ، إلا أن البيض الجنوبيين شعروا بالذعر مرارًا بسبب الشائعات المتكررة بأن عبيدهم يعتزمون التمرد خلال العطلة. قاموا بتسليح أنفسهم ، وقاموا بدوريات إضافية ، ومنعوا السود من الخروج إلى شوارع المدن و أعدموا أو جلدوا العبيد الذين اعتقدوا أن سلوكهم كان مريبًا.

سادت حالة من الذعر من تمردات عيد الميلاد بشكل متكرر. كانوا ، في بعض الأحيان ، محصورين في ولاية مثل تشارلستون ، ساوث كارولينا - ثم مستعمرة بريطانية - في عام 1765. أو يمكن أن ينتشروا في أمريكا الجنوبية بأكملها ، كما فعل أحدهم في عام 1856. كما وجدت في بحثي ، عيد الميلاد استمر الذعر من الثورة على طول الطريق خلال الحرب الأهلية.

جعلت هذه الذعر من عيد الميلاد وقتًا سيئًا للعديد من العبيد الذين قضوا أعياد الميلاد في خوف شديد أنه سيتم القبض عليهم وقتلهم.

ما الذي تغير

بدأت بعض المزارع والقصور التاريخية الجنوبية في تضمين تاريخ أكثر دقة للرق في عروضهم للماضي.

مونبلييه مزرعة فرجينيا للرئيس الأمريكي جيمس ماديسون و Monticello الشهير قصر ومزرعة توماس جيفرسون، على سبيل المثال ، تبذل جهودًا منذ عدة سنوات لتقديم عروض تقديمية أكثر دقة.

مع ذلك ، فإن موقعًا آخر محفوظًا لرئيس مالكي العبيد ، وهو مرتفعات جيمس مونرو ، هو أيضًا تسعى جاهدة لتقديم نظرة أشمل بكثير على العبيد الذين عاشوا هناك والظروف التي عاشوها.

هناك دلائل على أن مثل هذه التغييرات تحدث في أماكن أخرى أيضًا. في عام 2013 ، على سبيل المثال ، ظهرت مزرعة بن لوموند في فرجينيا في برامج العطلات الخاصة بها حكاية كيف العبيد قتلوا صاحب المكان في عيد الميلاد. في نفس العام ، مونبلييه ، التي كانت في يوم من الأيام موطنًا للرئيس جيمس ماديسون ، سأل مترجميه في عيد الميلاد لشرح للزوار أن البيض الذين يعيشون في الجوار كانوا يخشون العنف من قبل عبيد ماديسون.

ومع ذلك ، تتغير برمجة عيد الميلاد بشكل أبطأ من البرمجة في أوقات أخرى من العام. وذلك لأن الكثيرين يرغبون في أن يكون حدث العطلة ممتعًا.

لكن الاعتراف العلني بأن العبودية كانت غير أخلاقية ومروعة وقاومها ضحاياها في شكل أحداث عيد الميلاد الأكثر حساسية وغنية بالمعلومات في القصور والمزارع التاريخية قد يكون مجرد خطوة نحو المصالحة العرقية في الولايات المتحدة

قراءة المزيد منمدونة عيد الميلاد orتسوق الآن في سوق عيد الميلاد شميدت

مرخص من https://brewminate.com/slave-lifes-harsh-realities-erased-in-christmas-tours-of-southern-plantations/

التقاليد: الحقائق القاسية لحياة الرقيق التي تم محوها في جولات عيد الميلاد في المزارع الجنوبية

التقاليد: الحقائق القاسية لحياة الرقيق التي تم محوها في جولات عيد الميلاد في المزارع الجنوبية

تم النشر بواسطة هيدي شرايبر on

في موسم الأعياد هذا ، سيقوم العديد من الأمريكيين بجولة في القصور التاريخية في جنوب الولايات المتحدة المزينة بشكل جميل بأكاليل الزهور التقليدية والأكاليل والهدال لعيد الميلاد.

في ماونت فيرنون، قصر جورج واشنطن في فرجينيا ، وعد السياح بجولات على ضوء الشموع و "أمسية احتفالية" من المرطبات والرقص في القرن الثامن عشر والمزيد. يمكن للزوار أن يجتمعوا مع إعادة تمثيل دور مارثا واشنطن ، السيدة الأولى لأمريكا.

في موقع Hofwyl-Broadfield Plantation التاريخي الذي تديره الدولة في برونزويك ، جورجيا ، المروجون وعد الحضور "تجربة سحرية" خلال حدث العطلة ، وتعلم كيفية "الاحتفال بعيد الميلاد في مزرعة أرز جنوبية خلال خمسينيات القرن التاسع عشر".

ما تعلمه هذه الجولات هو كيف كان الجنوبيون البيض الأثرياء يحتفلون بعيد الميلاد: غناء ترانيم عيد الميلاد ، والرقص ، وشرب مشروب عصير التفاح ، والاستمتاع بالمرطبات أو الوجبات الرسمية.

قلة هم الذين يبذلون جهدًا جادًا لمعرفة كيف كان عيد الميلاد بالنسبة للعمال المستعبدين في هذه المزارع قبل الحرب الأهلية الأمريكية.

ما المفقود؟

عند المؤرخ الأسود براندون بيرد قام بزيارة Belle Meade ، وهو قصر في ناشفيل بولاية تينيسي ، خلال جولته في عيد الميلاد قبل بضع سنوات ، وقد صُدم من مجتمع العبيد وحقائقهم القاسية بالكاد تم ذكرها. وبدلاً من ذلك ، ذكر أن الدليل السياحي روى في الغالب "قصصًا عن الرجال والنساء والأطفال البيض الذين استيقظوا لعيد الميلاد في غرف النوم الفخمة في القصر".

بحلول الحرب الأهلية الأمريكية ، كان ما يقرب من أربعة ملايين من العبيد يعملون في جميع الولايات الجنوبية ، و حوالي مليون عاشوا كخدم في قصور وكأيدٍ ميدانيين في مزارع كبيرة تضم 50 عبدًا أو أكثر. لقد قاموا تقريبًا بجميع الأعمال المنزلية الشاقة والميدانية التي أبقت هذه الأماكن مستمرة ، وغالبًا ما ينامون ويطبخون في كبائن بدائية ويعملون في ظروف غير صحية تحت تهديد السوط.

في الواقع ، لم يكن من الممكن بناء القصور التاريخية التي تستضيف سياح عيد الميلاد بدون الأرباح الناتجة عن عمل العبيد. كان منتجع Nottoway Plantation والمنتجع الكبير في لويزيانا ، والذي يقام تقليديا حدث عيد الميلاد شيد قبل الحرب الأهلية مباشرة من قبل حوالي 155 من العمال العبيد.

حكايات ومذكرات خيالية

في البحث عن كتابي لعام 2019 "عيد الميلاد في ديكسي، "اكتشفت أن العديد من المزارع التاريخية ومواقع القصور تحجم عن الحديث عن العبودية في مناسبات عيد الميلاد. ويرجع ذلك جزئيًا إلى رغبة المسؤولين في تجنب الموضوعات التي قد تجعل دفع الضيوف غاضبًا أو غير مريح.

لكن حذف الجنوبيين السود من حكايات الأعياد هذه ينبع أيضًا من الأساطير المنتشرة حول حياة العبيد في المزارع الجنوبية قبل الحرب الأهلية.

لفترة طويلة ، حصل الكثير من الناس على أفكارهم حول العبودية في هذه الأماكن من مذكرات وروايات وقصص قصيرة كتبها الجنوبيون البيض بعد الحرب الأهلية. هذه القصص ، التي أصبحت الآن فظيعة بسبب صورهم النمطية العنصرية ، لم تبرر مؤسسة العبودية فحسب ، بل جعلت الأمر يبدو كما لو أن جميع المستعبدين كانوا يستمتعون في مزرعة جنوبية في وقت العطلة ، ويرقصون ويغنون ويضحكون ويتغذون في موسم الأعياد ، فقط كما فعل أسيادهم.

نشرت سوزان دابني سمديس ، وهي فتاة بيضاء نشأت في مزرعة في ميسيسيبي ، مذكرات في عام 1887 بعنوان "نصب تذكارية لزارع جنوبي"التي جعلت عيد ميلاد العبيد يبدو وكأنه أوقات رائعة. كتب سمديس عن كيف ارتدى العبيد أفضل ملابسهم في عيد الميلاد ، ولعبوا لعبة كلمات تسمى "Christmas Gif" مع المستعبدين البيض وشربوا شراب البيض الذي صنعه سيدهم لهم.

في قصة خيالية نُشرت في "مجلة القرن" عام 1911 ، نجار مُستعبد يُدعى جيري حتى يرفض الحرية التي يقدمها سيده في عيد الميلاد لأنه يحب حياته كعبيد كثيرًا ، وخاصة هدية عيد الميلاد التي يختارها سيده له كل عام.

كانت العديد من هذه المذكرات والقصص القصيرة والروايات غير المعقولة حول تجارب عيد ميلاد العبيد السعيدة شائعة جدًا لدرجة أنها أعيد نشرها في طبعات جديدة مرارًا وتكرارًا من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حتى الوقت الحاضر في بعض الحالات.

سمديس "نصب تذكارية لزارع جنوبي"أعيد نشره بانتظام لمدة قرن من الزمان بعد ظهوره لأول مرة.

حصل العديد من الأمريكيين على صور ممتعة كاذبة للعبودية وخاصة أعياد الميلاد للعبيد من قراءة هذه الأعمال ، وهذه الانطباعات الخاطئة لم تؤثر فقط على كيفية تفكير الجمهور وما زال يفكر في العبودية ، ولكن بشكل أكثر تحديدًا ، كيف خطط مديرو المواقع في القصور والمزارع التاريخية الجنوبية لعيد الميلاد. البرامج.

يُجلد ويُباع في عيد الميلاد

قرأت العديد من الوثائق لمعرفة كيف يقضي العبيد أعياد الميلاد. الحقيقة مزعجة للغاية.

من ناحية أخرى ، فإن غالبية المستعبدين حصلوا على إجازة لبعضهم من العمل خلال عيد الميلاد ، وكذلك الأعياد والهدايا. كان على البعض أن يسافروا أو يتزوجوا ، وهي امتيازات لم يحصلوا عليها في أوقات أخرى من العام. لكن يمكن سحب هذه الامتيازات لأي سبب على الإطلاق ، ولم يحصل عليها الكثير من العبيد على الإطلاق.

كانت العبودية نظامًا وحشيًا للعمل القسري إثراء نفس هؤلاء الملاك. حتى خلال العطلة ، احتفظ الأسياد بالقدرة على معاقبة العبيد. صورة تم التقاطها خلال الحرب الأهلية تظهر رجلاً كان جلد في عيد الميلاد. كان ظهره مغطى بالندوب ، مما يدل على أنه عندما يعاقب السادة الأشخاص الذين يحتجزونهم في العبودية ، فإنهم غالبًا ما يفعلون ذلك بوحشية.

كانت هناك أشكال أخرى قاسية من العقاب. في إحدى مزارع كارولينا الجنوبية ، غاضب سيد من امرأة مستعبدة كان يشتبه في إجهاضها عن قصد حبسها لعطلة عيد الميلاد.

سادة في بعض الأحيان أجبر العمال المستعبدين على السكر حتى لو كانوا لا يريدون أن يشربوا ، أو يتصارعون مع بعضهم البعض في عيد الميلاد لمجرد تسلية عائلة السيد.

وبالمثل ، تعلمت في بحثي ، مالكي العبيد اشترى وباع الكثير من الناس خلال العطلة ، مما جعل تجار الرقيق مشغولين خلال أسبوع عيد الميلاد.

الهروب والذعر من تمرد العبيد

إنه يكشف أن العديد من الجنوبيين السود المستعبدين اختاروا أيضًا عيد الميلاد وقتًا لمحاولة ذلك الهروب إلى الحريةعلى الرغم من صعوبة السفر في الطقس البارد مع قلة الإمدادات.

المحررة السوداء الشهيرة هارييت توبمان ، على سبيل المثال ، ساعدت أشقائها الثلاثة تم استعبادهم في ماريلاند للهروب من عبودية عيد الميلاد عام 1854. من الواضح أن العبيد مثل الأخوين توبمان استاءوا بشدة من استعبادهم ، أو أنهم لم يوافقوا على المغادرة.

تظهر الأدلة أن العديد من مالكي العبيد كانوا يعرفون أن عبيدهم يكرهون حالتهم. على الرغم من أن الولايات المتحدة لم تشهد تمردًا كبيرًا للعبيد في عيد الميلاد ، إلا أن البيض الجنوبيين شعروا بالذعر مرارًا بسبب الشائعات المتكررة بأن عبيدهم يعتزمون التمرد خلال العطلة. قاموا بتسليح أنفسهم ، وقاموا بدوريات إضافية ، ومنعوا السود من الخروج إلى شوارع المدن و أعدموا أو جلدوا العبيد الذين اعتقدوا أن سلوكهم كان مريبًا.

سادت حالة من الذعر من تمردات عيد الميلاد بشكل متكرر. كانوا ، في بعض الأحيان ، محصورين في ولاية مثل تشارلستون ، ساوث كارولينا - ثم مستعمرة بريطانية - في عام 1765. أو يمكن أن ينتشروا في أمريكا الجنوبية بأكملها ، كما فعل أحدهم في عام 1856. كما وجدت في بحثي ، عيد الميلاد استمر الذعر من الثورة على طول الطريق خلال الحرب الأهلية.

جعلت هذه الذعر من عيد الميلاد وقتًا سيئًا للعديد من العبيد الذين قضوا أعياد الميلاد في خوف شديد أنه سيتم القبض عليهم وقتلهم.

ما الذي تغير

بدأت بعض المزارع والقصور التاريخية الجنوبية في تضمين تاريخ أكثر دقة للرق في عروضهم للماضي.

مونبلييه مزرعة فرجينيا للرئيس الأمريكي جيمس ماديسون و Monticello الشهير قصر ومزرعة توماس جيفرسون، على سبيل المثال ، تبذل جهودًا منذ عدة سنوات لتقديم عروض تقديمية أكثر دقة.

مع ذلك ، فإن موقعًا آخر محفوظًا لرئيس مالكي العبيد ، وهو مرتفعات جيمس مونرو ، هو أيضًا تسعى جاهدة لتقديم نظرة أشمل بكثير على العبيد الذين عاشوا هناك والظروف التي عاشوها.

هناك دلائل على أن مثل هذه التغييرات تحدث في أماكن أخرى أيضًا. في عام 2013 ، على سبيل المثال ، ظهرت مزرعة بن لوموند في فرجينيا في برامج العطلات الخاصة بها حكاية كيف العبيد قتلوا صاحب المكان في عيد الميلاد. في نفس العام ، مونبلييه ، التي كانت في يوم من الأيام موطنًا للرئيس جيمس ماديسون ، سأل مترجميه في عيد الميلاد لشرح للزوار أن البيض الذين يعيشون في الجوار كانوا يخشون العنف من قبل عبيد ماديسون.

ومع ذلك ، تتغير برمجة عيد الميلاد بشكل أبطأ من البرمجة في أوقات أخرى من العام. وذلك لأن الكثيرين يرغبون في أن يكون حدث العطلة ممتعًا.

لكن الاعتراف العلني بأن العبودية كانت غير أخلاقية ومروعة وقاومها ضحاياها في شكل أحداث عيد الميلاد الأكثر حساسية وغنية بالمعلومات في القصور والمزارع التاريخية قد يكون مجرد خطوة نحو المصالحة العرقية في الولايات المتحدة

قراءة المزيد منمدونة عيد الميلاد orتسوق الآن في سوق عيد الميلاد شميدت

مرخص من https://brewminate.com/slave-lifes-harsh-realities-erased-in-christmas-tours-of-southern-plantations/


← أقدم وظيفة آخر وظيفة →


لترك تعليق تسجيل الدخول
×
مرحبا بالوافدين الجدد