شحن قياسي مجاني على جميع الطلبات التي تزيد عن 20 دولارًا في الولايات المتحدة الأمريكية قم بالتسجيل للحصول على حساب للحصول على خصومات وشحن مجاني!

الأدب: مؤيد لإلغاء الرق وشجرة عيد الميلاد عام 1835

للطباعة

الأدب: مؤيد لإلغاء الرق وشجرة عيد الميلاد عام 1835

جاء كارل فولن إلى أمريكا من ألمانيا عام 1825 كلاجئ سياسي. كأستاذ قانون شاب ، كتب أن الناس لديهم ما يبرر الانتفاض ضد الأنظمة الاستبدادية. ساعد لافاييت ، الذي عاد للاحتفال بالذكرى الخمسين للثورة الأمريكية ، في المقدمات. 

 

سرعان ما أصبح فولن أستاذاً مرة أخرى: في جامعة هارفارد ، كان يدرس في الألمانيّة الأدب وتاريخ الكنيسة والأخلاق. مشهور لدى الطلاب ، قدم الألمانيّة الجمباز وافتتح أول صالة ألعاب رياضية عامة في أمريكا. تزوج إليزا لي كابوت من عائلة مشهورة في بوسطن. في عام 1831 ، بعد ولادة ابنهما تشارلي ، كتبت ترنيمة بعنوان "تذكر العبد" بدأت:

 

الأم! عندما تكون حول طفلك / تشبك ذراعيك في الحب ،

      وعندما بفرح ممتن ترفع عينيك إلى الله من فوق ،

           فكر في الأم الزنجية ، عندما / يُمزق طفلها ،

           بيعت كعبد صغير ، - أوه ، إذن ، / من أجل تلك الأم المسكينة صلي!

 

من الواضح أن زوجها حصل على دعمها عندما انضم إلى جمعية مناهضة العبودية. أخبرها أن ذلك قد يعني فقدان منصبه. فعلت. في عام 1835 ، أنهى هارفارد عمله كأستاذ. تم استثمار العديد من المانحين في مصانع النسيج باستخدام القطن المقطوع من العبيد. فقراء البيض ، خوفًا من أن تؤدي نهاية العبودية إلى خفض أجورهم ، قادوا أعمال شغب مناهضة لإلغاء الرق في بوسطن ، حيث كاد ويليام لويد جاريسون أن يُعدم دون محاكمة. في فيلادلفيا ، نيويورك ، وحتى ألتون ، إلينوي ، حيث قُتل محرر آخر مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام ، إيليا لوفجوي. 

 

 

في عيد الميلاد عام 1835 ، كان آل فولين لا يزالون يعيشون في منزل مريح في كامبريدج ، تم بناؤه بمساعدة عائلة إليزا. كان تشارلز ، كما يُطلق عليه الآن ، يستعد لمهنة ثانية: كوزير ، تحت إشراف راعي إليزا المؤثر ، وليام إليري تشانينج. استدعى تشانينج اجتماعًا احتجاجيًا في بوسطن بعد مقتل لوفجوي ونشر كتابًا عن النخاسذ - إدانتها مع قولها أيضًا إن الكثيرين ممن يطلقون على أنفسهم الآن "دعاة إلغاء عقوبة الإعدام" مذنبون ليس فقط في إدانة الخطيئة ، ولكن أيضًا كل أولئك المشتبكين في خيوط القطن ؛ وبدون خطة لمساعدة المفرج عنهم ، كما طُلب منهم ، "على الفور". معاناة المرض المتوطن في ذلك الوقت ، السل ، جعل تشانينج تشارلز ممثله الشخصي في الدوائر المناهضة للعبودية. 

 

في الأعياد ، كان لدى Follens ضيفة منزلية ، هارييت مارتينو ، شقيقة زعيم صاعد بين الموحدين البريطانيين ، ورائدة في علم الاجتماع والصحافة. لقد أيدت إلغاء بريطانيا للعبودية في مستعمراتها الكاريبية ، ثم في فترة انتقالية مدتها ست سنوات. كان على أصحاب المزارع أن يعاملوا العبيد السابقين على أنهم "متدربون" ، مستخدمين التعويض العام لإعدادهم لدخول سوق العمل. كان تشانينج يأمل في أن تمول الولايات المتحدة مثل هذا التحول عن طريق بيع الأراضي العامة في الغرب. 

 

على الرغم من الخطر ، طلب Follens من Harriet الذهاب معهم إلى اجتماع مناهض للعبودية. 

 

هناك قالت فقط إنها شعرت بأن العبودية "تتعارض مع شريعة الله". كان ذلك كافيا. عديدة أغلقت المنازل أبوابها لها. أصبحت تقاريرها عن أمريكا جزءًا واحدًا من الإحصاءات الجافة بالإضافة إلى الحكايات الشخصية. لقد خسرت فرصتها لمنافسة دي توكفيل ، في تقييم الطبيعة الحقيقية لـ "الديمقراطية في أمريكا". 

 

لم يتم الاحتفال بعيد الميلاد في بوسطن عام 1835 على نطاق واسع. اعتبر التراث البيوريتاني في نيو إنجلاند أنها "بابوية". كانت السنة الجديدة ، مع ذلك. فولن ، الشعور بالحنين لعيد الميلاد عادات طفولته في ألمانيا ، رتبت لحفلة رأس السنة لابنه تشارلي ورفاقه في اللعب ووالديهم. استقبلت إليزا الضيوف في الردهة الأمامية. في هذه الأثناء ، في صالون خلفي مفصول بأبواب منزلقة ، فولن أقيمت في حوض شجرة التنوب أنه قطع. ثم قام هو ومارتينو بتزيينها - بدمى صغيرة وقشور بيض مذهبة و الوفرة الورقية مع المسكرة فاكهة. ثم وضعوا الشموع في حاملات على الفروع حيث لا تشتعل فيها النيران. 

 

بمجرد أن أشعل كل الشموع الصغيرة - مع وجود دلو من الماء - ألقى فولن بفتح الأبواب. نظر تشارلي والضيوف ، الصغار والكبار ، مندهشين. كما كتب مارتينو: 

 

لقد بدت جميلة حقًا. بدت الغرفة مشتعلة ، وكانت الحلي معلقة بشكل جيد لدرجة أنه لم يحدث أي حادث ، باستثناء أن ثوب نسائي لدمية اشتعلت فيه النيران. كان هناك إسفنجة مربوطة بنهاية عصا لإخماد أي حريق زائد ، ولم يحدث أي ضرر. . . . تدفق الأطفال ، ولكن في لحظة ، سكت كل صوت. انقلبت وجوههم إلى النار ، كل العيون مفتوحة على مصراعيها ، كل الشفاه تشققت ، كل الخطوات توقفت.  

 

هذه الكلمات ، التي نُشرت أولاً في مجلة نسائية شهيرة ، ثم كتيب ، أعطت أول وصف حي باللغة الإنجليزية للألمانية العرف شجرة عيد الميلاد. سرعان ما انتشرت هذه الممارسة ، في كل من أمريكا وإنجلترا ، حيث شاركت الملكة فيكتوريا عام 1839 في حفل زفاف الألمانيّة الأمير جعل كل الأشياء الألمانية عصرية.

 

 

في هذه الأثناء ، حول بوسطن ، قام قساوسة الموحدين الأصغر سنًا ، الذين تأثروا جميعًا تقريبًا بتشانينج ، وبعضهم من قبل فولين ، في عام 1836 بتشكيل مجموعة تسمى فيما بعد الدائرة المتعالية. عُرف لاحقًا باسم الكتاب والفردانيين - كما كان الحال مع Emerson و Thoreau و Alcott في كونكورد - ظل العديد من المتعاليين الآخرين نشطاء اجتماعيين في الكنيسة في بوسطن. متاثر ب الألمانيّة المثاليين مثل كانط ، تحدوا المادية كأساس للفلسفة الأخلاقية. رأوا ذلك myيعتمد التطور الروحي والأخلاقي الكامل على التعزيز لك.  ثم أشعلوا النضال الأمريكي من أجل العدالة العرقية والجنسانية والاجتماعية. من خلال الصداقة الروحية ، قاموا بالترويج للحركة النسوية لمارغريت فولر ، وجهود هوراس مان للتعليم العام المجاني ، والحملة الصليبية التي قامت بها دوروثيا ديكس من أجل العلاج اللائق للمصابين بأمراض عقلية. مثل Follen ، كان جميعهم من تلاميذ Channing.

 

للأسف ، فولين ذهبت شجرة عيد الميلاد إلى حد كبير منسية ، ربما باستثناء كنيسة فولين المجتمعية في ليكسينغتون ، ماساتشوستس. بعد خمس سنوات إضاءة شجرة عيد الميلاد عام 1835، كان يسارع للعودة من إلقاء محاضرة في نيويورك لتكريس المبنى الذي صممه للموحدين هناك الذين دعوه ليكون قسيسهم. بينما كان قد تجنب بعناية شجرة اشتعلت فيه النيران ، لقي هو نفسه حتفه في البحر ، وسط بالات محترقة من القطن ، مثل الباخرة لكسينجتون اشتعلت فيها النيران في لونغ آيلاند ساوند.  

 

هذه ، مع ذلك ، قصة أخرى. واحدة حاولت أن أقول أنها تتطرق إلى القضايا التي يجب أن تظل تهمنا جميعًا عيد الميلاد هذا العام.

 

قراءة المزيد من مدونة عيد الميلاد or تسوق الآن في سوق عيد الميلاد شميدت

 

مُرخص من https://brewminate.com/karl-follen-an-abolitionist-and-the-christmas-tree-in-1835/

 

الأدب: مؤيد لإلغاء الرق وشجرة عيد الميلاد عام 1835

الأدب: مؤيد لإلغاء الرق وشجرة عيد الميلاد عام 1835

تم النشر بواسطة هيدي شرايبر on

جاء كارل فولن إلى أمريكا من ألمانيا عام 1825 كلاجئ سياسي. كأستاذ قانون شاب ، كتب أن الناس لديهم ما يبرر الانتفاض ضد الأنظمة الاستبدادية. ساعد لافاييت ، الذي عاد للاحتفال بالذكرى الخمسين للثورة الأمريكية ، في المقدمات. 

 

سرعان ما أصبح فولن أستاذاً مرة أخرى: في جامعة هارفارد ، كان يدرس في الألمانيّة الأدب وتاريخ الكنيسة والأخلاق. مشهور لدى الطلاب ، قدم الألمانيّة الجمباز وافتتح أول صالة ألعاب رياضية عامة في أمريكا. تزوج إليزا لي كابوت من عائلة مشهورة في بوسطن. في عام 1831 ، بعد ولادة ابنهما تشارلي ، كتبت ترنيمة بعنوان "تذكر العبد" بدأت:

 

الأم! عندما تكون حول طفلك / تشبك ذراعيك في الحب ،

      وعندما بفرح ممتن ترفع عينيك إلى الله من فوق ،

           فكر في الأم الزنجية ، عندما / يُمزق طفلها ،

           بيعت كعبد صغير ، - أوه ، إذن ، / من أجل تلك الأم المسكينة صلي!

 

من الواضح أن زوجها حصل على دعمها عندما انضم إلى جمعية مناهضة العبودية. أخبرها أن ذلك قد يعني فقدان منصبه. فعلت. في عام 1835 ، أنهى هارفارد عمله كأستاذ. تم استثمار العديد من المانحين في مصانع النسيج باستخدام القطن المقطوع من العبيد. فقراء البيض ، خوفًا من أن تؤدي نهاية العبودية إلى خفض أجورهم ، قادوا أعمال شغب مناهضة لإلغاء الرق في بوسطن ، حيث كاد ويليام لويد جاريسون أن يُعدم دون محاكمة. في فيلادلفيا ، نيويورك ، وحتى ألتون ، إلينوي ، حيث قُتل محرر آخر مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام ، إيليا لوفجوي. 

 

 

في عيد الميلاد عام 1835 ، كان آل فولين لا يزالون يعيشون في منزل مريح في كامبريدج ، تم بناؤه بمساعدة عائلة إليزا. كان تشارلز ، كما يُطلق عليه الآن ، يستعد لمهنة ثانية: كوزير ، تحت إشراف راعي إليزا المؤثر ، وليام إليري تشانينج. استدعى تشانينج اجتماعًا احتجاجيًا في بوسطن بعد مقتل لوفجوي ونشر كتابًا عن النخاسذ - إدانتها مع قولها أيضًا إن الكثيرين ممن يطلقون على أنفسهم الآن "دعاة إلغاء عقوبة الإعدام" مذنبون ليس فقط في إدانة الخطيئة ، ولكن أيضًا كل أولئك المشتبكين في خيوط القطن ؛ وبدون خطة لمساعدة المفرج عنهم ، كما طُلب منهم ، "على الفور". معاناة المرض المتوطن في ذلك الوقت ، السل ، جعل تشانينج تشارلز ممثله الشخصي في الدوائر المناهضة للعبودية. 

 

في الأعياد ، كان لدى Follens ضيفة منزلية ، هارييت مارتينو ، شقيقة زعيم صاعد بين الموحدين البريطانيين ، ورائدة في علم الاجتماع والصحافة. لقد أيدت إلغاء بريطانيا للعبودية في مستعمراتها الكاريبية ، ثم في فترة انتقالية مدتها ست سنوات. كان على أصحاب المزارع أن يعاملوا العبيد السابقين على أنهم "متدربون" ، مستخدمين التعويض العام لإعدادهم لدخول سوق العمل. كان تشانينج يأمل في أن تمول الولايات المتحدة مثل هذا التحول عن طريق بيع الأراضي العامة في الغرب. 

 

على الرغم من الخطر ، طلب Follens من Harriet الذهاب معهم إلى اجتماع مناهض للعبودية. 

 

هناك قالت فقط إنها شعرت بأن العبودية "تتعارض مع شريعة الله". كان ذلك كافيا. عديدة أغلقت المنازل أبوابها لها. أصبحت تقاريرها عن أمريكا جزءًا واحدًا من الإحصاءات الجافة بالإضافة إلى الحكايات الشخصية. لقد خسرت فرصتها لمنافسة دي توكفيل ، في تقييم الطبيعة الحقيقية لـ "الديمقراطية في أمريكا". 

 

لم يتم الاحتفال بعيد الميلاد في بوسطن عام 1835 على نطاق واسع. اعتبر التراث البيوريتاني في نيو إنجلاند أنها "بابوية". كانت السنة الجديدة ، مع ذلك. فولن ، الشعور بالحنين لعيد الميلاد عادات طفولته في ألمانيا ، رتبت لحفلة رأس السنة لابنه تشارلي ورفاقه في اللعب ووالديهم. استقبلت إليزا الضيوف في الردهة الأمامية. في هذه الأثناء ، في صالون خلفي مفصول بأبواب منزلقة ، فولن أقيمت في حوض شجرة التنوب أنه قطع. ثم قام هو ومارتينو بتزيينها - بدمى صغيرة وقشور بيض مذهبة و الوفرة الورقية مع المسكرة فاكهة. ثم وضعوا الشموع في حاملات على الفروع حيث لا تشتعل فيها النيران. 

 

بمجرد أن أشعل كل الشموع الصغيرة - مع وجود دلو من الماء - ألقى فولن بفتح الأبواب. نظر تشارلي والضيوف ، الصغار والكبار ، مندهشين. كما كتب مارتينو: 

 

لقد بدت جميلة حقًا. بدت الغرفة مشتعلة ، وكانت الحلي معلقة بشكل جيد لدرجة أنه لم يحدث أي حادث ، باستثناء أن ثوب نسائي لدمية اشتعلت فيه النيران. كان هناك إسفنجة مربوطة بنهاية عصا لإخماد أي حريق زائد ، ولم يحدث أي ضرر. . . . تدفق الأطفال ، ولكن في لحظة ، سكت كل صوت. انقلبت وجوههم إلى النار ، كل العيون مفتوحة على مصراعيها ، كل الشفاه تشققت ، كل الخطوات توقفت.  

 

هذه الكلمات ، التي نُشرت أولاً في مجلة نسائية شهيرة ، ثم كتيب ، أعطت أول وصف حي باللغة الإنجليزية للألمانية العرف شجرة عيد الميلاد. سرعان ما انتشرت هذه الممارسة ، في كل من أمريكا وإنجلترا ، حيث شاركت الملكة فيكتوريا عام 1839 في حفل زفاف الألمانيّة الأمير جعل كل الأشياء الألمانية عصرية.

 

 

في هذه الأثناء ، حول بوسطن ، قام قساوسة الموحدين الأصغر سنًا ، الذين تأثروا جميعًا تقريبًا بتشانينج ، وبعضهم من قبل فولين ، في عام 1836 بتشكيل مجموعة تسمى فيما بعد الدائرة المتعالية. عُرف لاحقًا باسم الكتاب والفردانيين - كما كان الحال مع Emerson و Thoreau و Alcott في كونكورد - ظل العديد من المتعاليين الآخرين نشطاء اجتماعيين في الكنيسة في بوسطن. متاثر ب الألمانيّة المثاليين مثل كانط ، تحدوا المادية كأساس للفلسفة الأخلاقية. رأوا ذلك myيعتمد التطور الروحي والأخلاقي الكامل على التعزيز لك.  ثم أشعلوا النضال الأمريكي من أجل العدالة العرقية والجنسانية والاجتماعية. من خلال الصداقة الروحية ، قاموا بالترويج للحركة النسوية لمارغريت فولر ، وجهود هوراس مان للتعليم العام المجاني ، والحملة الصليبية التي قامت بها دوروثيا ديكس من أجل العلاج اللائق للمصابين بأمراض عقلية. مثل Follen ، كان جميعهم من تلاميذ Channing.

 

للأسف ، فولين ذهبت شجرة عيد الميلاد إلى حد كبير منسية ، ربما باستثناء كنيسة فولين المجتمعية في ليكسينغتون ، ماساتشوستس. بعد خمس سنوات إضاءة شجرة عيد الميلاد عام 1835، كان يسارع للعودة من إلقاء محاضرة في نيويورك لتكريس المبنى الذي صممه للموحدين هناك الذين دعوه ليكون قسيسهم. بينما كان قد تجنب بعناية شجرة اشتعلت فيه النيران ، لقي هو نفسه حتفه في البحر ، وسط بالات محترقة من القطن ، مثل الباخرة لكسينجتون اشتعلت فيها النيران في لونغ آيلاند ساوند.  

 

هذه ، مع ذلك ، قصة أخرى. واحدة حاولت أن أقول أنها تتطرق إلى القضايا التي يجب أن تظل تهمنا جميعًا عيد الميلاد هذا العام.

 

قراءة المزيد من مدونة عيد الميلاد or تسوق الآن في سوق عيد الميلاد شميدت

 

مُرخص من https://brewminate.com/karl-follen-an-abolitionist-and-the-christmas-tree-in-1835/

 


← أقدم وظيفة آخر وظيفة →


لترك تعليق تسجيل الدخول
×
مرحبا بالوافدين الجدد